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长沙20世纪90年代中国桑拿及史

频道:桑拿日记 日期: 浏览:251

20世纪90年代中国桑拿及史

桑拿

长沙虎嗅注:一个现在已经被“遗忘”的行业。 回想起来,20世纪90年代令人难忘,从桑拿开始。 在“乱世”的时代,这里曾一度繁荣了中国人最不羁的欲望。 本文转载自微信公众号“看客”(ID:),虎秀授权发布。

20世纪90年代长大的年轻人一定听说过桑拿。 在那个革命文化被淘汰、消费浪潮高涨的时代,桑拿洗浴场所如雨后春笋般出现,一举击中了国人的神经。

作为一名热心的观察者,摄影师李前进花了四年时间拍摄全国各地的洗浴中心。 他所到之处,都是成批豪华奢华、暗藏玄机的桑拿

长沙在“乱世”的时代,这里曾一度繁荣了中国人最不羁的欲望。

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欢迎来到洗浴桑拿

经济上“站起来”,下班后“躺下”

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2014年正月初十鞭炮刚放完,东莞“珠三角接待中心”就传出阵阵哭声。 微博上有“东莞挺住”的呼声,但最终还是不足以抵挡住警方扫黄打非的决心。

长沙从此,东莞的“关”字变得耐人寻味,人们对“酒店桑拿”一词的无端遐想也愈演愈烈。

但事实上,桑拿所扮演的角色绝不仅限于情欲和享乐的巢穴。 在它误入歧途之前,它也有一段值得考虑的流行历史。

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长沙“患有性病、皮肤病的患者禁止在室内洗澡”

1983年8月,《新民晚报》发表题为《本市第一家桑拿开业》的文章,提到上海第一家桑拿开业时的情况:“有男女浴室,各6立方米,可供男女使用。 4个人同时。”

当时,“桑拿”这种外来的洗浴方式对于中国人来说还是一个陌生的概念,只是“受到中外游客和运动员的欢迎”。

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长沙图为“白金汉浴宫”,从名字到外观都非常具有欧洲风格。

真正的流行要到“经济繁荣、商业繁荣”的20世纪90年代才到来——1992年南巡讲话发表后,解放思想的大潮席卷神州大地,解放思想的小手也随之而来。致富延伸到生活的各个方面。 与此同时,中国人也开始“补娱乐课”。

长沙风从南边吹来,一波又一波。 先是酒吧、歌舞厅、影视厅“三步皆知,熬夜”; 不久之后,卡拉OK和室内滑冰脱颖而出。

1990年代初期,桑拿也随着香港旅客的航班抵达广东深圳,迅速成为“娱乐界新秀”。

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长沙在深圳的星级酒店里,港商引进了小型桑拿,并在此基础上增设了棋牌室、休息室、健身室等休闲娱乐设施。 有人说,这是以往单位浴池、社区浴场的重大升级加版。

长沙“在此之前,人们根本没有心理准备。说到‘娱乐’,似乎就是下棋、打扑克、上班开舞会、自己找点乐子。” 这是王朔的原话。 。

面对突然的开放,“玩得开心”成为当时城市阶层的内心声音。 经常洗桑拿被认为是一种享受。

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“泡好后,最好蒸一下,到时候揉搓,会有更多的成品。”

长沙很多工薪阶层愿意每个月发“一张黄票”,一一蒸干蒸汽、湿蒸汽、红外线、蓝色外射线。 正如阿Q所说:“等我有钱了,我就为所欲为了”。

长沙据相关人士透露,人们出狱后去的第一个地方并不是自己的家,而是桑拿中心。

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独特的桑拿

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以保健为特色的桑拿中心

长沙到了20世纪90年代中期,桑拿在一二线城市蓬勃发展。

长沙据《北京青年报》报道,自1992年北京开设异性按摩桑拿以来,到1995年底,数量已猛增至327家,一举超过GDP增速。 也是在这一年20世纪90年代中国桑拿及史,“桑拿”词条进入《现代汉语词典》。

眼见洗浴市场仍是一片蓝海,出海的人们纷纷抓住机遇,建造了一批比古罗马浴场还要豪华的桑拿中心。 就连内地很多偏远小镇也不甘落后,纷纷亮起了“XX桑拿”耀眼的霓虹灯。

名字大多是“雅典娜”和“维多利亚”,让人宅在家里无法自拔。

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长沙桑拿中心除按摩背、足疗、按摩等传统项目外,还增加了按摩、吸氧、美容、卡拉OK、热冲击等现代项目。

长沙给农夫的牛洗个澡

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长沙事实上,当时能够频繁进出桑拿中心进行“热休克”的人,绝对不是开汽车、卖纸浆的人,而是国庆时期城市中迅速崛起的“富人”阶层。商业。

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长沙20世纪90年代有一个广为流传的笑话。 据说,北京王府井大街上一块广告牌倒下,砸中五人,其中四人是总经理,一人是总经理助理,这些人“先富起来”。 人们凭借着雄厚的经济实力,成为了消费领域的潮流引领者。

长沙1994年的豆腐传文章《请洗澡,社会新时尚》记录了这一变化:

长沙“现代洗浴中心”原是一个公共沐浴池,门票价格仅3元。 刘元根承包后,投资装修,开设了十个高端洗浴业态。

刘源根的目标用户正是“富”阶层。 据他观察,每个周末,“时尚达人”都会带着砖头老大哥、桑塔纳和达什来。

长沙不仅如此,还有一首歌曲叫《努力就会赢》,在富豪圈子里颇为流行。 “三分运气,七分努力,只有努力才会赢。” 这些歌词整夜在卡拉OK房里回响。

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长沙桑拿中心门前豪车川流不息

长沙如果说普通大众去桑拿中心洗澡是因为坚守“我爱洗澡、皮肤好”的健康理念,那么“风格达人”洗澡则带着浓浓的消费意识。

“有些女士不仅喜欢洗桑拿,还把牛奶、鸡蛋带进浴室。” 朝阳区温泉洗浴馆经理丁敏摇摇头说:“他们认为牛奶是用来美白身体的,鸡蛋是用来洗头的,可以让头黑亮的。传下去吧。”传到十个,传到几百个。男人效仿女人,澡堂都快变成西餐厅了。”

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长沙1996年,《联合早报》副刊“旋风版”做了这样的注解:“景木郎”是指简单的干蒸或湿蒸,价格十几元或几十元,供大众消费; 如果包含套餐/日式/泰式按摩、足底按摩、KTV、保龄球、自助火锅等都相当贵。

长沙1996年国际水会,北京的泰式按摩每小时收费高达1800元,这在人均月工资500元的当年是天价。 如果再加上搓背、按摩、挖耳,一套就能把农民的头发洗掉。 一头牛。

长沙尽管如此,大佬们却从未被吓倒。 “一次桑拿要几百、几千美元,一张高尔夫俱乐部会员卡要几万。” 只要他们能玩出超人的游戏,无论花多少钱,他们都不会皱眉。

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为了匹配有钱人的消费水平,桑拿中心的装修往往极其豪华。

自己享受还不够。 有钱人高兴的时候,常常会邀请自己的亲人和朋友来吃一顿洋菜盛宴——

“小戴虽然在政府机关工作,但他只是一名坐在板凳上的普通职员,在被时尚消费遗忘的角落里。有一次,他的一位成为富翁的小学同学邀请他到公司洗澡。帝国娱乐城,两个人一共花了一千八百多块钱,这让他震惊的吐了吐舌头,那位同学只是笑笑,不屑地说:“小事一桩。”

其实他追求的就是小呆惊讶的效果。 蒸完桑拿后,时不时就会出现一些长期贫穷却富有、爱虚荣的人。 他们非要请按摩女郎喝几杯洋酒。 每杯一盎司售价近百元。 打开一瓶后,您通常无法一次喝完。 你得在瓶子上贴一个小标签,上面写上你的名字,然后让服务员保存下来,下次来的时候用。

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包间的一角,备有所有的食物和饮料。

长沙在“款爷”的帮助下,1996年,全国桑拿就多达万家,每年洗掉100亿元人民币。

长沙稍微有点悟性的桑拿小伙子月入万元是常事。 如果是直接为顾客服务的按摩、足疗等服务,价格通常可以在3万以上。 要知道,那是一个很多内陆小县还在谈论“万元户”的时代。

长沙“只要你愿意采蘑菇,你的对手就会成为朋友。”

桑拿

对于桑拿从业者来说,这确实是桑拿的黄金岁月。 对于商人和政客来说,桑拿是经济繁荣时代这一伟大进程的促进剂。

20世纪90年代,除了流行的一句话“走东、西、南、北、中,到广东致富”之外,还有一条牢不可破的真理:“只要你肯‘采蘑菇’,对手将成为朋友。”

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长沙洗浴中心门口供奉的关帝雕像

商业社会充满了谜团。 被动的一方往往会使用一切手段来陷害对方。 于是,一些有经验的从业者在20世纪90年代总结了一套谈判原则:

在谈生意之前,我们先约个在餐厅举行的小型聚会。

长沙如果不拒绝的话,生意就10%或者20%。

长沙酒足饭饱后,他被请到卡拉OK厅娱乐。

长沙他能歌善舞,生意占30%到40%。

长沙别再唱歌跳舞了,陪他去桑拿缓解一下疲劳。

如果他高兴的话,生意就会有50%到60%。

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长沙下午两点到凌晨两点,是洗浴中心的黄金营业时间。 对于很多“贵客”来说,敬酒、提出洗脚之后,主要话题就开始了。

谈完“生意”,大家都默契地去洗澡了——有人把这种生意场景称为“泡蘑菇”,现实中也有很多成功的案例。

香港回归当年,一位广东的个体老板看中了安徽一家贸易公司的上海办事处,于是花了4000元为这位安徽老板设宴。 大家都疲惫不堪,有说有笑,仿佛相见恨晚。 没想到这一餐足足花了近三个小时才吃完。 谈判不但没有成功,还陷入了僵局。

长沙“如果你不上杆子,你就会再次敲锣。” 广东老板坚持。 饭桌一散,来自安徽的老板就被带到“天龙”号上豪华洗澡。 根据观察——

长沙洗浴里,谈判带来的紧张气氛逐渐放松。 硝烟之中,谈话渐渐变得亲密而热烈。 按摩房里,安徽老板心情舒畅,两人终于化解了生意上的分歧,紧紧握住了彼此的手。

长沙沐浴后赠送一套金利来内衣、衬衫、领带,既美观又寓意美好愿望。 “有什么生意不能谈的吗?”

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长沙两个并列的浴缸并不是随意放置的。 这样的安排可以方便客人相互沟通、洽谈业务。

长沙左边干蒸,右边湿蒸,富商在SPA池里洽谈生意,当然政要们也在按摩室“议论国事”。

“欲得官,必赤身相见。” 20世纪90年代,大大小小的官商“合作”就是在这些昼夜分不清的澡堂里结成的。

至于桑拿给这些顾客开具的发票上,没有一个人会写“桑拿按摩”。 相反,他们都会说“餐费”和“会议费”。

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长沙洗浴,肌肉松了,骨头软了,还有歌舞表演。

桑拿地方就有特色服务

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“洗完桑拿,还有两个层次,无非就是金钱和美丽。如果全包收下,生意就成功了。” 这是上述20世纪90年代谈判规则的“最终规则”。

不知道是事实还是巧合,金钱、权力和色情的距离是如此之近。 没过多久,洗浴桑拿呈现出另一种颜色。

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洗浴中心提供“风情VIP浴”、“罗马皇家浴”等服务,还有“双星捧月”等礼品。

长沙当时,豪华桑拿在中国只有极少数人可以享用。 为了挖这些人的腰包,澡堂老板们使出了浑身解数。

除了引起公愤的南京“牛奶浴”外,20世纪初广东还创造了一个新词,叫“陪浴”。 有的老板雇佣一些年轻女孩,用高工资刺激她们,给顾客提供过于深入的按摩。

“大老板手里的钱太紧张了,往往要靠这些小姐姐们从口袋里掏钱来缩小贫富差距。”

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单人间的双人床

酒鬼对喝酒不感兴趣,这已经成为公开的秘密。 每当“桑拿”开业,就必须有“特色服务”。

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长沙“年轻的时候很惨,爱情也不浪漫,现在有了点钱,不能再浪费第二个青春了。现在到了这里,眼界才真正开阔了,每个女孩都有一个属于自己的梦想。”不同的外表桑拿,每个女孩都有不同的性格。”

长沙不仅亚当,夏娃也想尝尝禁果。 只要找到合适的地方,“姐姐”、“阿姨”也能找到相应的服务。

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长沙墙上左上方是法国印象派画家雷诺阿的画作《沐浴中的女孩》,右边是一幅具有东方特色的沐浴画。

长沙渐渐地,同行之间的竞争从业务层面延伸到装修层面。 桑拿越来越大,装修也越来越豪华。 从裸体壁画到性感床铺,一切都是不经意的、有伏笔的——一切都是为了“弟子”营造帝王般的偷窥想象。

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长沙“按摩性爱站”

这让公安部门非常头疼。 “我们的卫星都可以上天了桑拿桑拿论坛,还怕我们控制不了异性的按摩吗?”

长沙1995年,官方对异性按摩场所做出了明确规定。 每个按摩室必须至少有两张床,门不得上锁,所有房间必须配备透明玻璃。 房间内必须张贴禁止性行为的标志。

但尽管如此,大量桑拿仍然尊重“市场规律”,由异性按摩。

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“色情按摩床”

到了20世纪90年代末,“洗去污垢、放松身心”已经成为过去,“素食桑拿”也像珍稀濒危动物一样越来越不受欢迎——桑拿几乎成了色情的代名词。

长沙“色情产业和准色情产业正像风暴一样席卷中国的几乎每一个角落。”

长沙1999年,《羊城晚报》记者前往江南小镇进行私人探访,惊讶地发现“三万多人的小镇,驻扎着三千美女”。 他们给自己和小镇带来了巨大的后果。 巨大的财富。

据他们介绍,生意好的时候,一天能赚几千元,年薪10万元不成问题。 年底回国时,三千美女每人平均从银行提取12万元,银行空空如也。

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长沙“最终,记者以身体不适为由离开了洗浴中心。”

长沙除了桑拿外,各种棋牌室、歌舞厅、KTV包厢、洗发水店、茶艺表演也如雨后春笋般涌现。 中华大地到处都是闪烁的红灯,令人惆怅、迷惑。 即使在偏僻荒凉的小镇,你仍然可以看到“桑拿”、“情歌房”等招牌。

长沙“人们需要桑拿吗?” 1995年小说界的“新生代”朱文于2000年出版的这本书,至今仍散发着令人印象深刻的可读性——

长沙看看外面发生了什么。 洗澡、吃饭、喝茶、刮胡子、看电影、上厕所等地方都可以射精(和谐)。 在唱歌或跳舞的地方射精(和谐)并不重要。 甚至打球。 射精(和谐)无处不在! 从五星级酒店到两栋房子的路边小店,大暨! 上周我去保姆市场给孩子找保姆,有人走过来问我要不要射精……你觉得这是什么? 这今晚真的会导致全城停电——乱七八糟!

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在一家桑拿中心,挂着一张令无数中国男人兴奋的性感裸女明星张小雨的大幅裸照。

长沙消费乐观主义者甚至称其为上涨的泉水和散落的花生和树木。 但在普通大众眼里,只能是“庸俗庸俗”、“肮脏人心”。

长沙“不是修脚吗?怎么连手也要处理了?”

长沙“兄弟,手也是脚。”

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长沙按摩小姐生气地骂你。 你不知道的是,妹妹还有一句话没说出口:“人也是禽兽。”

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桑拿中心的更衣室里,挂着性感女星玛丽莲·梦露的照片。

也许是因为我们厌倦了挥霍,1995年最流行的祝福是“恭喜发财”,但1998年变成了“身体健康”。

长沙非典时期,中国人也遏制了饮食习惯。 有时会响起一首歌:“卡拉OK不再了,今天网吧关门了,麦当劳​​空了,桑拿关门了。”

长沙然而,病毒无法改变太多。 SARS过后,很多人还是老样子。

长沙而桑拿则变身“桑拿酒店”、“洗浴中心”,不断滋养着愉悦的想象——直到2014年“公安严打”的都市传说在东莞成为现实。

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不仅是东莞,随着反腐力度的加大,全国各地的豪华洗浴近年来也开始回归本性,回归“大众”。

长沙物不同人不同,雁过不留痕。 虽然这些发生过的浴室秘密很难被历史记录,但它们却是时代的真实风范——它们是国家突然开放时人们释放压抑已久的欲望的新途径。 正如20世纪90年代诗人韩波所写:

长沙它改变冲水速度,

长沙它衡量幸福的密度,

它见证了肉体的领域。

长沙兰花汤来了,时间到了,

长沙是浑浊适应了我的衰老。

长沙参考:

[1]《包昆谈对“情色”图像的质疑》,包昆

长沙[2]《现代大陆桑拿服务项目研究》,天涯论坛

[3]《大钱消费的各个方面》,东片一夫

[4]《沐浴这座城市——献给陌生人的故乡》韩波诗选读

长沙[5]《晚安中国》,高建群

长沙[6]《请洗澡:社交新风尚》,江湖

长沙[7]《爱情桑拿》,牧野

长沙[8]《明天玩什么》,张桂辉

[9]《我看大众文化》,王朔

长沙[10]《人需要桑拿吗?》,陕西师范大学出版社,朱文

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